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Historía del Derecho (Subject) / Derechos Religiosos (Lesson)
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- Cuales son los fuentes del Derecho hebraico? 1) La Toráh: Los 5 libros de Moisés, confunde las prescripciones jurídicas, morales y religiosas. 2) La Ley oral: Fue necesario adaptar la Toráh a la evolución de la sociedad. Las interpretaciones y adapciones de los rabinos forman la Ley Oral incluyente tradiciones y costumbres nuevas. 3) La Mishná (estudio) de 210 d.C. es la codificación de la Ley Oral y trata sobre temas de matrimonio (Nashim) y de danos (Nezikin). 4) La Guemará son comentarios a la Mishná de rabinos de Jerusalén y Babilonia de los siglos III., IV. y V. 5) El Talmud y sus comentarios son la base del Derecho hebraico moderno. Una reorganisación lógica de la Mishná y la Guemará. 6) Las taqqanot regulaban la viva judería en Espana medieval y constaba de reglas procesales, matrimoniales y hereditarios.
- Cuales son las cuatros partes importantes de la Torah? 1) El Decálogo según la leyenda habría sido dictado por Yavéh a Moisés en el monte Sinaí y consiste de cortas normas imperativas. 2) El Código de la Alianza trata al comienzo de la fijación en Canaan el siglo XII. y XI. a.C. y contiene prescripciones religiosas, reglas relativas al Derecho penal y a la reparación de los danos. 3) El Deuteronomio (la segunda ley) es una nueva versión del Código de la Alianza y trata sobre la pureza del momoteísmo, Derecho público y Derecho familiar. 4) El Código sacerdotal (o ley de la santidad) es de 445 a.C. y contiene aspectos rituales y disposiciones sobre el matrimonio y el Derecho penal.
- Enúmera los tres comentaristas más importantes al Talmud. 1) Rashi (1040-1105) comentaba en la Toráh y el Talmud mediante un meticuloso análisis del lenguaje de los textos y aclaraba el sentido de las palabras en términos sencillos. 2) Maimónides (1135-1204) es el autor del Libro del Luminar de 1168 y del Código de Maimónides de 1180, que es una codificación metódicamente tratandose de aspectos relativos a la teología, la ética y la ciencia política. 3) Joseph Caro (1488-1575) es el autor del Código de la Ley judía de 1567 que ordenaba la Toráh, los textos rabínicos y los consuetudinarios en una manera lógica. Compone de cuatro partes y trata sobre cuestiones litúrgicas, el matrimonio y el divorcio, cuestiones procesales, obligaciones, contratos, sucesiones, tutela, etc.
- Cuando y como desarrolló el Islam? La época del Islam comienza en el ano 622 con el abandono de Meca del comerciante Mahoma (571-632). Mahoma convirtió en jefe de movimiento y reconquistó Meca mediante la guerra santa. Los sucesores de Mahoma, los califas conquistaban muy rápido Siria, Egipto, el Magreb y finalmente, la peninsula Ibérica. Penetraron por Gibraltar en 711 hacia el centro de Europa hasta el Carlos Martel derrotó al éjercito musulmán en Poitiers en 732. Al Andalus sólo fue derrotó en 1492 cuando los Reyes Católicos tomaron Granada.
- Que es la Charia? La Charia fija los dogmas, lo que el musulmán debe creer, porque ordena las actividades para ser humano. Sólo es aplicable a los creyentes. Procede de cuatros fuentes que regulan todo aquello un musulmán puede o no puede hacer: el Corán, la Sunna, el Idjmá y el Qiyas.
- Que es el Fiqh? El Fiqh ("conocimiento profundo") es el método de interpretación jurídica de la Charia. Mahoma advirtió una análisis crítico determinando la utilidad y sentido de la ley en cada momento y lugar. Entonces, el Fiqh trata del conjunto de soluciones que se suporten para conformarse de la Charia.
- Describe la gestación de los sunnitas y los chiítas. La diferencia base en el reconocimiento o no de la Sunna. Únicamente los sunnitas aceptan la Sunna como fuente del Derecho - ellos agrupan en torno al 85 % de la población musulmana mundial. Los chiítas sólo apagan 15 % de la misma y siempre fuen al margen del poder, hasta en el gobierno de la dinastía safawi en Irán (1501-1722), la cuál adoptó el Islam chií como religión oficial del Estado. Tradicionalmente, los dos grupos estan malos unos a otros porque los chiítas tomaron partido del yerno de Mahom, Alí, que fue matado de Muawiya en 661 y el hijo del último mató al hijo de Alí.
- Cuales son las cuatros fuentes de la Charia? 1) El Corán como el libro sagrado del Islam. Consiste de 114 suras ("capítulos") de las cuales solo unos 10 % tratan del Derecho interpretado en el Fiqh. 2) La Sunna ("tradición") es el conjunto de actos, comportamientos y palabras de Mahoma tal como han sido contados por sus discípulos. Junto con el Corán es la fuente básica del Islam. 3) El Idjmá es el acuerdo unánime de la comunidad musulmana, formulado de los doctores de la Ley, los imanes. Cuando se alcanza un acuerda, la solución no puede ser discutida además. Pues es la interpretación infalible y definitiva del Corán y de la Sunna. Esta la fuente dogmática del Fiqh y en vigor inmutablemente desde el ano 922. 4) El razonamiento por analogía esta la aplicación análoga de las reglas del Corán y de la Sunna en un tema no reglada en ellos por un Mujtahid (p.e. no alcohol -> no cacaína).
- Cuales son las cincos escuelas importantes del islam sunní? En el mundo musulmán sunní hay cinco grandes madhabs que desarrollaban en los siglos VII, VIII y IX: 1) Escuela hanafí, eso es la más flexible y liberal en la interpretación de las fuentes y se aplice en Turquía, Pakistan y Egipto. 2) Escuela Malikí que es bastante rigorista y tradicional y aplicado tanto en el Magreb como en Al Andalus. 3) Escuela Shafí que es la escuela más abierta y se aplica en Indonesia y Siria. 4) Escuela hanbalí que es la interpretación más estricta y se aplica en Arabia Saudí. 5) Escuela Yafarí que rechaza el idjmá en su interpretación del Corán y de la Sunna y se aplica en Irán, Irak, Líbano y Bahrein.
- Que es un cadí, un muftí y una fatwa? El cadí es un juez religioso y probablemente va perdir mucha de su influencia. El muftí es un alto personaje religioso a la cabeza de una mezquita importante. Da su opinión, a menudo a demanda de un cadí, sobre un punto religioso o jurídico de manera impersonal. Estos omisones del muftí son las fatwas.
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- Cuando desarrolló el Derecho Romano codificado? Los primeros esfuerzos codificadores emprendieron con el Codex Gregorianus de 291 y el Codex Hermogenianusde 295. En el ano 438 fue publicado el codex Theodosianus. Finalmente, Justiniano (527-565) encomendó a una comisión de diez miembros una amplia compilación de las fuentes antiguas del Derecho romano y su armonización con el Derecho vigente. Resultaba el Corpus Iuris Civile.