Weil die uns heute geläufige Vorstellung der „una sancta“, der weltweiten katholischen Kirche mit einer zentral auf den Papst hin ausgerichteten, dem Anspruch nach dogmatisch geschlossenen Institution der Glaubensverwaltung erst ein Produkt des tridentinischen Kon- zils von 1545-1563 ist. Und auch diese neuzeitliche „katholische Kirche“ steht ja immer in der Konkurrenz zu den protestantischen Kirchen, den verschiedenen orthodoxen Kirchen (die in ihrer historischen Genese viel älter sind als die lateinische Kirche) und zu den heute noch existierenden orientalischen Kirchen (für die dies erst recht gilt): Kopten, Nestorianer, diverse syrische Kirchen etc. Umso mehr gilt dies für die Zeit vor dem Tridentinum: Es gibt auch imlateinischen Kirchensprachraum immer eine Mehrzahl von „Kirchen“, die sich aufgrund ihrerEntstehungs- und Entwicklungsgeschichte auf ganz unterschiedliche Weise verstanden und je nach historischer Epoche mehr oder weniger stark dem Autoritätsanspruch des Patriarchen von Rom unterordneten.