ReWi (Fach) / Vorlesung 4 (Lektion)

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Diese Lektion wurde von Ronin erstellt.

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  • Problem der Kategorisierung: Historisch Systematisch ... Historisch: deskriptiv (und Beobachtung von bestimmten religiösen Kontexten)Systematisch: analytisch, also interpretierend, unterteilen und vergleichenPhänomenologie: Wesen der ReligionWiderspruch: ...
  • Wichtige Unterscheidung systematisch ←→ funktionalistisch(vgl. Beispiel aus mit der ekstatischen Frau)
  • Warum Müller als Ausgangspunkt (2 Punkte) Historischer Hintergrund- Wissenschaftlichkeit - Neukantianismus - bestimmt Religion als Innerlichkeit  - Bezug auf Schleiermacher (Religion als Innerlichkeit) Wirkung- Existenz des Unendliche/Absoluten ...
  • Rudolf Otto (1869 - 1937): 1 liberal-systematischer Theologeumfassende, philosophische Begründung eines Religionsverständnisses der Innerlichkeitgreift auf Kant zurück (aber nicht Neukantianismus)versucht philosophisch-metaphysischen ...
  • Rudolf Otto (1869 - 1937): 1 liberal-systematischer Theologe Bezug auf Schleiermacher und seine Rezeption durch die Geisteswissenschaften und liberale Theologie Politiker im preußischen Landtag umfassende, philosophische Begründung ...
  • Die Numinose Erfahrung Religiöse Erfahrung = bezieht auf das Numinose Numinose Erfahrung:Erfahrung sui generis (einzig, eine Klasse für sich selbst bildend) qualitativ anders als analoge Gefühle tremendum und fascinans Begriffe ...
  • Nathan Söderblom (1866-1931): (Gottesbeweis durch ... lutherischer Bischof und TheologeSchwerpunkt alt-iranischer ReligionProfessor an theologischer Fakultät in Uppsala Beweis Gottes durch eine Religionsgeschichte  Religion als Innerlichkeit (nicht an ...
  • Nathan Söderblom (1866-1931): 2. Zentrum Begegnung ... Aufgreifen der Kritik Schleiermachers an der so genannten natürlichen Religion: Natürliche Religion sei die Negation alles Charakteristischen (oder Guten & Positiven), und somit ein gehaltloses und ...
  • Gerardus van der Leeuw (1890-1950): Lehrstuhl für Religionsgeschichte und Ägyptologie in Groningen Einführung in die Phänomenologie der Religion (1924) Phänomenologie zuerst von Daniel Chantepie de la Saussaye um Religionsgeschichtlich ...
  • Van der Leeuw: 2 Prinzipien Rezeption zweier methodischer Prinzipien: Epoché: Verzicht auf ein Urteil (Objektivität)Eidetische Reduktion: die Wesensschau (begreifen des Wesens der Gegenstände) Ziel: Objektivität und Einklammern ...
  • Van der Leeuw: 2 Prinzipien Rezeption zweier methodischer Prinzipien: Epoché: Verzicht auf ein Urteil (Objektivität)Eidetische Reduktion: die Wesensschau (begreifen des Wesens der Gegenstände) Ziel: Objektivität und Einklammern ...
  • Van der Leeuws Methodologie: Probleme aber die Probleme liegen eben darin: enorm weitreichende interpretative Leistung Neutralität ist unmöglich, die eigenen Vorannahmen und Sichtweisen lassen sich nicht einfach ausklammern
  • Micea Eliade (1907-1986): 1928-1931 Aufenthalt in Indien und Studium der indischen Philosophie 1930ern Engagement für die faschistische Legion des Erzengeln MichaelPhilosoph; Yoga  universalistischer Ansatz: Grundlage die Unterscheidung ...
  • Eliade und Verflechtungsgeschichte: 1. Schamanismus = elementare und universale Form der religiösen ErfahrungEliades Idee vom   Schamanismus/maßgeblich für die Ausbildung des globalen Schamanismus2. maßgeblicher Beitrag zum Yoga Verständnis ...
  • Zusammenfassung: Phänomenologie übernimmt das Konzept von Religion als Innerlichkeit Religion als Innerlichkeit wird zum Gegenstand der Religionswissenschaft, weiter philosophisch systematisiert (Otto) und wirkt dann ...
  • Es folgt: Das Religionsverständnis der Religionsphänomenologie bezieht sich auf herrschendes globales Verständnis von Religion als Innerlichkeit (Grund für Plausibilität) Religionsphänomenologie affirmiert ...
  • Krise der Religionsphänomenologie → Bestimmung von Religion nun als rein analytischer Begriff, der rein philosophisch begründet wird  → Analytische Definition von Religion in der Religionsphänomenologie = Transzendenz-Erfahrung, ...