Pädagogik / Lektion
Inerkulturelle Erziehung
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die Definitionen,Konzepte und Theorien von Nieke und Holzbrecher
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- Konzepte Interkultureller Erziehung nach Wolfgang Nieke und Alfred Holzbrecher Wolfgang Nieke: - 6 Phasen der Entwicklung in der Konzeptionalisierung von Ausländerpädagogik in der interkulturellen Erziehung Pädagogik der BegegnungZehn Ziele inteZehn Ziele interkultureller Erziehung und Bildung 1. Erkennen des eigenen,unvermeidlichen Ethnozentrismus Sich in der Begegnung mit „anderen“ des eigenen Kultur- oder Soziozentrismus und somit der eigenen Beheimatund bewusst werden. àZiel: „aufgeklärter Ethnozentrismus“ 2.Umgehen mit der Befremdung Aufarbeiten des eigenen Gefühls von Befremdung bei der Begegnung mit Fremden, z.B. durch positiv zu erfahrende Formen von Begegnung (Neugier) 3.Grundlegen von Toleranz Toleranz wird zur Herausforderung, wenn andere Lebensweisen oder Werteorientierungen die „eigenen Gewissheiten“ irritieren und verunsichern. Toleranz findet ihre Grenze, wenn „Basisbedingungen des menschlichen Zusammenlebens“ missachtet werden. 4.Akzeptieren von Ehtnizität, Rücksicht nehmen auf die Sprache der Minoritäten Zulassen von Ausdrucks und Präsentationsformen ehtnischer Minderheiten; Tradieren des kulturellen Wissens auch der Minoritäten 5.Thematisieren von Rassismus Bewusstmachen von (manchmal unbewussten) Abwertungstendenzen 6.Das Gemeinsame betonen, gegen die Gefahr des Ethnizismus Bei Wahrnehmung und Erlebnissen von Befremdung uns Konkurrenz sollen Gemeinsamkeiten sichtbar gemacht werden, um Relativität eigener Deutungen zu begreifen. 7.Ermunterung zur Solidarität, Berücksichtigung der asymmetrischen Situation zwischen Majoritäten und Minorität Kooperation der Mehrheit mit der Minderheit, Einsatz (von Vertretern) der Mehrheit für rechtlichen und politischen Schutz der Minderheiten 8.Einüben in Formen vernünftiger Konfliktbewältigung- Umgehen mit Kulturkonflikt unf Kulturrelativismus Suchen nach vernünftigen Formen der Beachtung verschiedener Sichtweisen und Wertungen, Hinterfragen einer Dominanz der Orientierung von Moderne, aber auch von Urbanität und sozialer Mittelschicht 9. Aufmerksamkeit auf die Möglichkeiten gegenseitiger kultureller Bereicherung Berücksichtigen, dass ein „europäischer Interkulturalismus“ Kulturen nichteuropäischer Minoritäten nicht mit einbezieht 10.Thematisieren der Wir-Identität: Aufheben der Wir- Grenze in globaler Verantwortung oder Affirmation universaler Humanität? Ethik der planetaren und gattungsgeschichtlichen Verantwortung; das Anerkennen von Grundwerten zur Existenzermöglichung von Menschen und Menschlichkeit kann helfen, enge Wir-Grenzen zu überwinden (auch dann, wenn dieses Ethik als eurozentrisch begründet begriffen werden muss)