die Norm des Gehorsams besagt, dass wir den Befehlen legitimer Autoritäten gehorchen sollen

Gehorsam kann extrem negative Folgen haben, wie Milgrams Studien zeigen:

• 2 (männliche) Personen kommmen ins Labor der Yale University (eine davon ist ein Konfident, die andere die richtige VP)
• Studie über "Bestrafung und Lernen"
• Rollenverteilung: Lehrer (VP) und Schüler (Konfident)
• Lehrer soll dem Schüler bei falschen Antworten Elektroschocks verabreichen, bis dieser alles gelernt hat
• ansteigende Schockintensität: 15-450 Volt
• Lehrer erhält Beispielschock von 45 V
• Reaktionen des Konfidenten (bei ansteigender Schockintensität): Stöhnen, Schmerzensschrei, "Ich weigere mich, weiter am Experiment teilzunehmen", "Ich werde nicht länger antworten", Stille
• jedes Mal, wenn die VP Einwände erhebt und aufhören will, antwortet der Versuchsleiter mit 4 abgestuften Aufforderungen (z.B. "Das Experiment erfordert es, dass Sie weitermachen.", "Sie haben keine andere Wahl, Sie müssen weitermachen.")
• Ergebnis: ca. 2/3 gehen bis 450 V (die anderen brechen das Experiment vorher ab), von Experten vorhergesagt war <1%

Variationen im Versuchsaufbau:

• Lehrer und Schüler befinden sich in einem Raum: 40% gehen bis 450 V
• weibliche Versuchspersonen: ca. 2/3 gehen bis 450 V (kein Geschlechtsunterschied)
• der Versuchsleiter gibt Anweisungen per Telefon: ca. 20% gehen bis 450 V
• die VP kann die Schockintensität frei wählen: 2,5% wählen mindestens einmal 450 V

mögliche Wirkmechanismen:

• Situationismus: Verhalten ist nicht allein von der Persönlichkeit abhängig, sondern noch viel mehr von der Situation
• "Entrapment"/langsame Eskalation (Norm der Verpflichtung): Schockintensität wird in kleinen Schritten erhöht
• Autoritätsstrukturen: Legitimität durch Wissenschaftlichkeit/Setting, Versuchsleiter übernimmt die Verantwortung, Anwesenheit des Versuchsleiters erhöht die Zugänglichkeit der Norm des Gehorsams
• Unterdrückung alternativer Normen (z.B. anderen nicht zu schaden): Konflikt mit Norm des Gehorsams, wir haben die Tendenz, die Welt als gerecht anzusehen (viele machen das Opfer verantwortlich)